Blogi

Kali väljendab kümne Mahavidya primaalvormi. Tema energeetiline olemus on algenergia (void), transformatsioon, sünd ja surm, sünnitamine ja loomisvägi, suured sise- ja välismaailma muutused, ürgväe reaktiivsus, pimeduse kogemine sügavas armastuse algpunktis, ego purunemine ja taassünd. Metsik ja ekstaatiline seksuaalsus, toores kundalini-energia. Teda on sageli visualiseeritud kui hirmuäratavat jumalannat sinise või tumeda nahaga, punaste silmadega ning raevukalt suust välja sirutatud keelega. Ta seisab või tantsib võidukalt Shiva peal, kes lamab tema all sügavas rahus. Tema kaela ümber on 52 pealuust kee, mis sümboliseerib sanskriti tähestikku ning ühtlasi ego purunemist ja aja (kāla) lõputut tsüklit, kuhu on põimitud elu ja surm. Sellest illusoorsusest väljudes saame leida tõelise valgustatuse ja õndsuse. Tihti on tema kätte kujutatud mõõk, mis lõikab läbi kõik illusioonide kihid, ning kolju tema teises käes sümboliseerib ego olemust, mis eraldab meid temast. TRANSFORMATSIOON Kali Shakti olemusse on sisse kirjutatud transformatsioon. Selleks, et midagi uut saaks sündida, peame loobuma vanadest struktuuridest ja

Tantra ei ole ei unustatud iidsete rituaalide kogum ega õpetus naudingute kunstist. Tantra on elav teadus energiatest, mille eesmärk on jõuda valgustumiseni, kuid selle õpetused võimaldasid tuua muutusi ka igapäeva elu aspektides nagu tervis, heaolu, küllus, suhted. Tantra on seettõttu põnev vaimne teekond, et selle keskmes on arusaam, et kogu eksistents on püha, sealhulgas ka maine Elu– iga hetk, iga kogemus, iga tunne on jumaliku teadvuse väljendus. Kogu Universum, kõik olev on kui kahe energia igavene tants, millest sünnib ka meie igapäevane reaalsus. See tants käib Shiva ja Shakti vahel. Shiva on puhta meesenergia väljendus, see on puhas teadvus, mis on hoomamatu, muutumatu. Shakti on puhta naisenergia väljendus, mis on lõpmatult loov energia, dünaamiline, Elu maine väljendus. Mõtle Elule ja selle väljenduse vormidele, nii sellele, mis on ilus või hoopis tülgastav, elus või elutute vormide nüansirohkustele, inimese keha või psüühhika peenele ülesehitusele – milline uskumatu looming see on! Tantra järgi

Eelmistes artiklites oleme uurinud tantra algus- ja kujunemislugu ning põhilisi printsiipe. Vaatasime ka ühe tuntuima traditsioonilise tantraliini – Kashmiiri shaivismi õpetusi. Kas tänased tantra töötoad pakuvad neid klassikalisi õpetusi või on meil sündinud täiesti uus tantra? Kes vähegi tantra traditsioonilisi õpetusi on uurinud, tõdeb, et tänapäeval Läänes leviv tantra on üsna erinev traditsioonilise tantra praktikatest. Seetõttu on antud tänapäevastele Lääne tantra õpetustele nimetus: neo-tantra. Tantra kujunemisloos jälgisime, et tantra on ajalooliselt pidevalt muutunud, seega ei saa pidada ka kaasaegseid muutusi tantras otseselt halvaks. Heidame pilgu sellele, mida tänapäevane neo-tantra endast kujutab ja milliseid ühiseid jooni on sellel uuel tantral ühist klassikalise tantraga. Nii nagu jooga puhul on ka tantraõpetused kujundatud 20. sajandil Lääne ühiskonnale sobivaks ja nii on sündinud neo-tantra. Miks see vajalik on olnud? Tantra sünnimaal Indias on tänaseni vaimsus midagi sellist, millesse sünnitakse ja erinevad rituaalid on igapäevane normaalsus. Gurud on siiani au sees ning vaimsel teekonnal käijatest

Eelmistes osades sai antud üldine kirjeldus tantra kujunemisloost ja põhiprintsiipidest ning sai ka selgeks, et ei ole olemas üht tantrat, vaid tantra on ajaloos muutunud. Lisaks ajaloolistele muudatustele on tantraõpetused erinevad tantraliinidest lähtudes. Kuid on siiski mõned põhiprintsiibid, mis kõiki tantrasüsteeme ajalooliselt ja ka tänapäeval ühendavad. Kõige olulisem neist on, et tantra on spirituaalne süsteem, mille eesmärk on valgustumine (või vabanemine) ning selleni jõutakse nähes kogu reaalsust jumalikuna. Nüüd aga lähme sisulisemaks ja tutvustame üht tantraliini, mille õpetusi peetakse kõrgema tantra hulka kuuluvateks – vaatleme Kašmiiri Šaivismi. Pane ennast valmis üsna filosoofiliseks lugemiseks ja tunne loetut oma kehas  / olemuses. Lõpus ootab Sind ka väike meditatsioon. Kašmiiri Šaivism on üks mitteduaalse tantra (Šaivism) liine, mille õitsengu aeg oli 8.-12. sajandil Kašmiiris. See õpetus elab tänaseni ja tegelikult annab edasi väga hästi tantra sügavamat filosoofiat, õpetust, mis viib valgustumiseni. Selle haru kõige tuntumaid meistreid on suurepärane Abhinavagupta, kelle teoste hulka kuuluvad

​​Eelmises tekstis jõudsime selleni, et klassikaline tantra põhineb eelkõige Kaula Tantral ehk mitteduaalsel tantral, mille kõrgeim siht on valgustumine. Tänapäeval Läänes levivat tantrat nimetatakse neotantraks, viidates, et see on justkui tantra uuendatud versioon. Kas neotantras on midagi enam ühist klassikalise tantraga või on samaks jäänud vaid nimi? Vaadates tantra ajalukku, siis tantra on sajandeid pidevalt muutunud ja seda eelkõige just praktikate poolest, lisaks on praktikate erinevus isegi samal ajastul esinenud tantraliinide lõikes. Kui Indias juhtusid sajandeid tagasi kokku saama tantra praktiseerijad, siis nende küsimus teineteisele oli: mis tantrat Sa praktiseerid? Tantraõpetused levisid õpetaja ehk guru kaudu, iga gurul oli oma konkreetne energia, millega ta tööd tegi ning millesse tema õpilased pühendati. Nii on alati eksisteerinud tantraliinid, mis pidid tagama, et antakse edasi teatud kvaliteediga õpetust. Kuid eesmärk on tantral olnud alati sama: valgustumine. Seega oli tavaks käia guru juurest guru juurde, et saada pühitsus erinevatesse tantraliinidesse. Selleks, et saada pühitust,

Tantra sai alguse viljakusjumalanna kultuurist, arenedes kahte suunda: Šaiva Siddhanta (duaalne) ja Kaula Tantra (mitteduaalne). Viimane rõhutab Shiva ja Shakti ühtsust ja vaimset vabanemist maises elus.